La scienza può studiare la coscienza? Il sillogismo dice no, o forse dice sì?

 

2Q==

 

Premessa 1: La scienza è per definizione oggettiva (in quanto opposta al soggettivo)
Premessa 2: La coscienza è per definizione soggettiva (in quanto opposta all’oggettivo)
Conclusione: Quindi, non può esserci una scienza della coscienza.

AHAH! SBAGLIATO! Boromir vi aveva avvertito.

Il sillogismo contiene una fallacia: una fallacia di ambiguità.

Nella Premessa 1 il termine oggettivo è inteso nel senso comune: la scienza è oggettiva nel senso che può essere riconosciuta vera o falsa indipendentemente dai sentimenti, dagli atteggiamenti o dai pregiudizi della gente. Il termine “oggettivo” è qui usato nel suo senso EPISTEMICO.

Nella Premessa 2, invece, il termine soggettivo è inteso in senso ONTOLOGICO. Ecco un esempio: le montagne e i ghiacciai hanno un modo oggettivo di esistenza, invece i sentimenti, il dolore e il solletico hanno un modo soggettivo di esistenza.

Quindi ripetiamo il sillogismo:

Premessa 1: La scienza è per definizione epistemicamente oggettiva

Premessa 2: La coscienza è per definizione ontologicamente soggettiva

Conclusione: Quindi, può esserci una scienza della coscienza. Eccome se può.

A.B.

 

Per verificare e approfondire
Searle, Mente, linguaggio, società. La filosofia del mondo reale, Raffaello Cortina Editore, Milano 2000
Chi siamo noi? Parola alla scienza

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Pubblicato da

il Leibniz

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2 pensieri su “La scienza può studiare la coscienza? Il sillogismo dice no, o forse dice sì?”

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